【目　次】　　［Ⅰ　「旧約聖書」から生まれた宗教］
　　　　　　　［Ⅱ　日本人とイスラーム］
　　　　　　　［Ⅲ　イスラームの基礎知識］
　　　　　　　［Ⅳ　イスラームの世界］
　　　　　　　［Ⅴ　イスラーム法の基礎知識］

【キーワード】　　［イスラームの用語］
　　　　　　　　　［アッラー］［六信五行］［ジハード］［ハラール］
　　　　　　　　　［女性の服装］［同態報復法］

 

◇イスラームの用語

　　従来、一般的に使用されてきたイスラームに関する用語が、
　　　　　今日では、変更されています。

　　　宗教の名称：　(旧)「イスラム教」「イスラーム教」「回教」「マホメット教」
　　　　　　　　　　　　　⇒ 　(新)「イスラーム」
　　　信者の呼称：　(旧)「イスラム教徒」「イスラーム教徒」「回教徒」　
　　　　　　　　　　　　　⇒ 　(新)「ムスリム」」
　　　教祖の名前：　(旧)「マホメット」     ⇒ 　(新)「ムハンマド」
　　　聖典の名称：　(旧)「コーラン」 　　⇒ 　(新)「クルアーン」
　　　聖地の地名：　(旧)「メッカ」 　　　⇒ 　(新)「マッカ」

　　

Ⅰ　「旧約聖書」から生まれた宗教

　　１　「信仰の父」アブラハムの子孫

　　　　　　⑴　アブラハムの系図

　　　　　　サラ
　　　　　　　‖—————　イサク　…………　ダビデ（猶太教＝ユダヤ教） …………　イエス（基督教＝キリスト教）
　　　　アブラハム
　　　　　　　‖—————　イシュマエル　…………　ムハンマド（イスラーム）
　　　　　　ハガル

　　　　　　⑵　共通の父祖

　　　　　　猶太教・基督教・イスラームの三教は、共に、「アブラハム」を「信仰の父」としています。

　　　　　　⑶　異母兄弟

　　　　　　ダビデ・イエス（猶太教・基督教）は、サラの子イサクの子孫です。
　　　　　　ムハンマド（イスラーム）は、ハガルの子イシュマエルの子孫です。

　　　　　　⑷　サラとハガル

　　　　　　サラは、アブラハムの正妻。
　　　　　　ハガルは、アブラハムの副妻。

　　　　　　⑸　イサクとイシュマエル

　　　　　　イシュマエルは、アブラハムの最初の子。
　　　　　　イサクは、アブラハムの２番目の子。

　　２　「旧約聖書」の宗教

　　　　「旧約聖書」　→　「タナハ」　　　→　　　「新約聖書」　　　→　　　「クルアーン」

　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　 ↓　　　　　　　　　　　  　↓

　　　　　　　　　　　　　　  猶太教（ユダヤ教）　　　   基督教（キリスト教）　　    イスラーム（イスラム教）

　　　　同じ「聖書（旧約聖書）」が、
　　　　猶太教（ユダヤ教）・基督教（キリスト教）・イスラーム三教の聖典です。

　　３　イスラームの「六大預言者」

　　　①  アダム　　　　…………　神に創造された最初の人間、「アダムとエバ」のアダム

　　　　　⤷　②  ノア　　　　…………　「ノアの方舟」のノア、現在の人間の祖

　　　　　　　　　⤷　③  アブラハム　　…………　「信仰の父」のアブラハム

　　　　　　　　　　　　　⤷　④  モーセ　　　　…………　「出エジプト」の指導者、「十戒」のモーセ

　　　　　　　　　　　　　　　　　⤷　⑤  イエス　　　　　…………　「基督教（キリスト教）」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⤷　⑥  ムハンマド　　　…………　「イスラーム（イスラム教）」

　　４　「啓典の民」

　　　　　㋑　イスラームでは、
　　　　　㋺　猶太教（ユダヤ教）・基督教（キリスト教）・イスラームの３つの宗教は
　　　　　㋩　神の啓示である「旧約聖書」を共通にしていることから、
　　　　　㋥　この３つの宗教の信者を「啓典の民」と呼んでいます。

・

Ⅱ　日本人とイスラーム

　　１　誤ったイスラーム理解

　　　　　①　「日本人の無宗教」「宗教の誤解」が根底にあります。
　　　　　②　メディアによる誤った報道が影響しています。
　　　　　③　米国を経由して、偏向された知識として伝えられています。

　　２　日本人とイスラーム

　　　　　①　1917年ロシア革命により、
　　　　　　　　　ロシア領内トルコ人の国外退避が求められた時のことです。
　　　　　②　トルコ人らは、
　　　　　　　　　満州帝国を経て、
　　　　　　　　　日本に避難し、
　　　　　　　　　東京に在住しました。
　　　　　③　1938年、
　　　　　　　　　日本政府の援助を受け、
　　　　　　　　　東京にモスク（東京ジャーミー）を建立しました。

・

Ⅲ　イスラームの基礎知識

　　１　神の名

　　　　　⑴　「アッラー（الله）」とは

　　　　　　　㋑　「アッラー（الله）」とは、
　　　　　　　　　　　「神」という意味のアラビア語です。
　　　　　　　㋺　したがって、
　　　　　　　　　　　「アッラーという神」「アッラーの神」など
　　　　　　　　　　　というのは誤りです。

　　　　　⑵　聖書の「神」の表現

　　　　　　　㋑　「旧約聖書」（ヘブライ語）では、　「エロヒーム」
　　　　　　　㋺　「新約聖書」（ギリシャ語）では、　「セオス」
　　　　　　　㋩　「ウルガタ」（ラテン語）では、　　「デウス」
　　　　　　　㋥　「ルター訳聖書」（独語）では、　　「ゴット」
　　　　　　　㋭　「欽定訳聖書」（英語）では、　　　「ゴッド」
　　　　　　　㋬　「日本の聖書」（日本語）では、　　「神」

　　　　　⑶　宗教で異なる「同じ神」の表現

　　　　　　　㋑　「ユダヤ教」（ヘブライ語）では、　　　「エロヒーム」
　　　　　　　㋺　「ギリシャ正教」（ギリシャ語）では、　「セオス」
　　　　　　　㋩　「カトリック教会」（ラテン語）では、　「デウス」
　　　　　　　㋥　「ドイツの基督教」（独語）では、　　　「ゴット」
　　　　　　　㋭　「アメリカの基督教」（英語）では、　　「ゴッド」
　　　　　　　㋬　「日本の基督教」（日本語）では、　　　「神」
　　　　　　　㋣　「イスラーム」（アラビア語）では、　　「アッラー」

　　　　　⑷　宗教で異なっても、言語が同じなら「同じ神」の表現

　　　　　　　㋑　イスラエル（ヘブライ語）では、　　　「エロヒーム」
　　　　　　　㋺　ギリシャ（ギリシャ語）では、　　　　「セオス」
　　　　　　　㋩　ドイツ・オーストリア（独語）では、　「ゴット」
　　　　　　　㋭　英語圏（英語）では、　　　　　　　　「ゴッド」
　　　　　　　㋬　日本・中国（日本語・中国語）では、　「神」
　　　　　　　㋣　アラビア語圏（アラビア語）では、　　「アッラー」　　　　　

　　２　イスラームの用語

　　　　　⑴　「モスク」「ジャーミウ」とは

　　　　　　　㋑　「膝を屈める所」を意味します。
　　　　　　　㋺　「礼拝所」「礼拝の施設」のことです。

　　　　　⑵　「ウンマ」とは

　　　　　　　㋑　「信者の共同体」を意味します。
　　　　　　　㋺　イスラームには、
　　　　　　　　　　　他の宗教のような教団や宗派はなく、
　　　　　　　　　　　聖職者・教職者もいません。

　　　　　⑶　「ナビー」とは

　　　　　　　㋑　「預言者」を意味します。
　　　　　　　㋺　「預言者」とは、
　　　　　　　　　　　神の言葉・神の法を委ねられた者を意味します。
　　　　　　　㋩　未来の出来事を予告する
　　　　　　　　　　　「予言者」ではありません。

　　　　　⑷　「最後の預言者」とは

　　　　　　　㋑　「ムハンマド」を指します。
　　　　　　　㋺　ムハンマドは、
　　　　　　　　　　　c570年にマッカ（メッカ）生まれています。
　　　　　　　㋩　ムハンマドには、　
　　　　　　　　　　　12人の妻がいたとされています。

　　　　　⑸　「六大預言者」とは　

　　　　　　　①　アダム
　　　　　　　②　ノア
　　　　　　　③　アブラハム
　　　　　　　④　モーセ
　　　　　　　⑤　イエス
　　　　　　　⑥　ムハンマド

　　　　　⑹　「五大預言者」とは

　　　　　　　①　ノア
　　　　　　　②　アブラハム
　　　　　　　③　モーセ
　　　　　　　④　イエス
　　　　　　　⑤　ムハンマド

　　３　「六信五行」

　　　　　⑴　「六信五行」とは

　　　　　　　㋑　６つを信じ（六信）、
　　　　　　　　　　　５つを行う（五行）こと。
　　　　　　　㋺　「六信五行」は、
　　　　　　　　　　　ムスリム（イスラーム信者）の義務です。

　　　　　⑵　「六信（イマーン）」とは

　　　　　　　①　「神（アッラー）」
　　　　　　　　　　　ユダヤ教・基督教と共通の「唯一神」を信じること。
　　　　　　　②　「天使（マラーイカ）」
　　　　　　　　　　　ユダヤ教・基督教と共通の「天使」を信じること。
　　　　　　　③　「啓典（クトゥブ）」
　　　　　　　　　　　「クルアーン」＋「旧約聖書」＋「新約聖書の一部」を信じること。
　　　　　　　④　「使徒（ルスル）」
　　　　　　　　　　　「旧約聖書」「新約聖書」の「預言者」などを信じること。
　　　　　　　⑤　「来世（アーヒラ）」
　　　　　　　　　　　諸宗教に共通の「来世」を信じること。
　　　　　　　⑥　「定命（カダル）」
　　　　　　　　　　　現世のすべての出来事は神が予め定めたものと信じること。

　　　　　⑶　「五行（イバーダート）」とは

　　　　　　　①　「信仰告白（シャハーダ）」
　　　　　　　　　㋑　「信仰告白」とは、
　　　　　　　　　　　　　㋑「神のほかに神なし」、
　　　　　　　　　　　　　㋺「ムハンマドは神の使徒なり」
　　　　　　　　　　　　　と、口に出して告白すること。
　　　　　　　　　㋺　「信仰告白」をすれば、
　　　　　　　　　　　　　信徒（ムスリム）になります。
　　　　　　　　　㋩　「信仰告白」をしていない者は、
　　　　　　　　　　　　　ムスリムではありません。
　　　　　　　　　㋥　「信仰告白」は、
　　　　　　　　　　　　　誰でも、
　　　　　　　　　　　　　いつでもすることができます。　
　　　　　　　②　「礼拝（サラート）」
　　　　　　　　　　　１日５回の礼拝をすること。
　　　　　　　③　「喜捨（ザカート）」
　　　　　　　　　㋑　貧者への喜捨をすること。
　　　　　　　　　㋺　教団や教職者への献金ではありません。
　　　　　　　④　「断食（サウム）」
　　　　　　　　　㋑　断食月の昼間の飲食などをしないこと。
　　　　　　　　　㋺　夕食は摂ることができます。
　　　　　　　⑤　「巡礼（ハッジ）」
　　　　　　　　　㋑　毎年、聖地（マッカ）へ巡礼すること。
　　　　　　　　　㋺　生涯一度の大目標である人が多数います。　

　　４　「サラート」（礼拝）

　　　　　⑴　礼拝の回数

　　　　　　　㋑　「礼拝」は、
　　　　　　　　　　　各人の置かれた場所で、
　　　　　　　　　　　各人が行います。
　　　　　　　㋺　「礼拝」は、
　　　　　　　　　　　毎日、
　　　　　　　　　　　次の５回行います。
　　　　　　　　　　　　①　ファジュル　夜明け前
　　　　　　　　　　　　②　ズフル　　　正午過ぎ
　　　　　　　　　　　　③　アスル　　　影と本体とが同じ長さとなる時
　　　　　　　　　　　　④　マグリブ　　日没後
　　　　　　　　　　　　⑤　イシャー　　夜

　　　　　⑵　礼拝の方法

　　　　　　　㋑　「礼拝」は、
　　　　　　　　　　　「サジュッダ（平伏礼）」という方法によります。
　　　　　　　㋺　「サジュッダ」は、
　　　　　　　　　　　次の７点を地に着けて行う拝礼です。
　　　　　　　　　　　　①　　　額（ひたい）
　　　　　　　　　　　　②＋③　両掌（両手の手の甲）
　　　　　　　　　　　　④＋⑤　両膝（両足のひざ）
　　　　　　　　　　　　⑥＋⑦　両爪先（両足の足のつま先）
　　　　　　　㋩　額・両手・両膝を地に着ける密教の「五体投地」と同様です。

　　　　　⑶　礼拝の方向

　　　　　　　㋑　常に、
　　　　　　　　　　　「キブラ」に向かって拝礼します。
　　　　　　　㋺　「キブラ」とは、
　　　　　　　　　　　マッカの「カアバ神殿」の方角を意味します。
　　　　　　　㋺　したがって、
　　　　　　　　　　　世界中、
　　　　　　　　　　　どこにいる信者も、
　　　　　　　　　　　常に、
　　　　　　　　　　　同じ一点に向かって拝礼します。
　　　　　　　㋩　モスクなど礼拝所では、
　　　　　　　　　　　「ミフラーブ（凹壁）」によって、
　　　　　　　　　　　キブラの方角が示されています。
　　　　　　　㋥　ムスリムは、
　　　　　　　　　　　旅行をする際には、
　　　　　　　　　　　常に、
　　　　　　　　　　　キブラの方角を確かめるために、
　　　　　　　　　　　「方位磁石」が必需品です。　

　　　　　ホテルのテーブルに表示された「キブラ」の方向を示すマーク

・

　　５　喜捨・断食・巡礼

　　　　　⑴　「喜捨（ザカート）」

　　　　　　　㋑　ムスリムには、
　　　　　　　　　　　各自の財産に応じて、
　　　　　　　　　　　喜捨をすることが義務とされています。
　　　　　　　㋺　喜捨の使途は、
　　　　　　　　　　　専ら、
　　　　　　　　　　　貧者・孤児・寡婦の援助のためです。
　　　　　　　㋩　イスラームには
　　　　　　　　　　　教団や教職者はありませんから、
　　　　　　　　　　　その維持や活動のための経費ではありません。
　　　　　　　㋥　その点、
　　　　　　　　　　　日本の神道神社・仏教寺院・基督教会などとは異なります。

　　　　　⑵　「断食（スィヤーム）」

　　　　　　　㋑　「断食」とは、
　　　　　　　　　　　ラマダン月の一月間、
　　　　　　　　　　　毎日、
　　　　　　　　　　　日の出前から日没まで（昼間・日中という意味）、
　　　　　　　　　　　一切の飲食を断つことです。
　　　　　　　㋺　日没後には、
　　　　　　　　　　　十分な食事をします。
　　　　　　　㋩　「一日中」「24時間」、
　　　　　　　　　　　「飲まず喰わず」ではありません。
　　　　　　　㋥　ラマダン月の「一月中」「一ヶ月間」、
　　　　　　　　　　　「飲まず食わず」ではありません。　
　　　　　　　㋩　ラマダン月には、
　　　　　　　　　　　唾を飲むのも、
　　　　　　　　　　　喫煙することも、
　　　　　　　　　　　性交や自慰射精も禁止されます。
　　　　　　　㋥　ただし、
　　　　　　　　　　　病弱者は免除され、
　　　　　　　　　　　妊婦・旅行者・兵士は後日に延期されます。

　　　　　⑶　「巡礼（ハッジ）」

　　　　　　　㋑　年に一度、
　　　　　　　　　　　巡礼月の8日〜10日に、
　　　　　　　　　　　マッカの「カーバ」に巡礼すること。
　　　　　　　㋺　「カーバ」とは、
　　　　　　　　　　　黒い布で覆われた石造建築物です。
　　　　　　　　　　　長さ12m・奥行10m・高さ15mの立方体です。
　　　　　　　㋩　「カーバ」とは、
　　　　　　　　　　　中には何も入っていない、
　　　　　　　　　　　単なる空間です。
　　　　　　　㋥　世界中からの礼拝が向けられていますが、
　　　　　　　　　　　「偶像礼拝」ではありません。

　　６　礼拝施設

　　　　　⑴　「マスジド」

　　　　　　　㋑　「礼拝所」「礼拝堂」のことです。
　　　　　　　㋺　「マスジド」を、
　　　　　　　　　　　仏語では、「モスク」と読み、
　　　　　　　　　　　英語も、それに倣って、「モスク」といいます。
　　　　　　　㋩　トルコ語では、
　　　　　　　　　　　「マスジド」を「ジャーミー」といいます。
　　　　　　　　　　　「東京ジャーミー」というのは、その例です。

　　　　　⑵　礼拝堂の外部

　　　　　　　㋑　「ミナレット（尖塔）」　　礼拝の時間を知らせます。
　　　　　　　㋺　「ミーダーア（水場）」　　礼拝前に身体を浄めます。

　　　　　⑶　礼拝堂の内部

　　　　　　　㋑　神像・聖画などは一切ありません。
　　　　　　　　　　　「偶像礼拝の禁止」が守られています。
　　　　　　　㋺　形象化されたアラビア文字は多くあります。
　　　　　　　　　　　あくまでも「文字」であって、
　　　　　　　　　　　「画像」はありません。
　　　　　　　㋩　礼拝堂の中は、
　　　　　　　　　　　広間となっていて、
　　　　　　　　　　　祭壇はなく、
　　　　　　　　　　　椅子や机もありません。
　　　　　　　㋥　特徴的なのは、
　　　　　　　　　　　「ミフラーブ」と
　　　　　　　　　　　「ミンバル」です。
　　　　　　　㋭　「ミフラーブ」とは、
　　　　　　　　　　　「キブラ」の方角（拝礼の方角）を示す、
　　　　　　　　　　　「壁の凹み」のことです。
　　　　　　　㋬　「ミンバル」とは
　　　　　　　　　　　説教者が語る壇（説教壇）です。　　　　　

　　７　「ジハード」

　　　　　⑴　「ジハード」とは

　　　　　　　㋑　「ジハード」とは、
　　　　　　　　　　　「努力する」という意味のアラビア語です。
　　　　　　　㋺　日本では
　　　　　　　　　　　「聖戦」と報道されますが、
　　　　　　　　　　　「戦争」という意味ではありません。

　　　　　⑵　「ジハードはムスリムの義務」か？

　　　　　　　㋑　「ジハード」は、
　　　　　　　　　　　「六信五行」にありませんから、
　　　　　　　　　　　「ムスリムの義務」ではありません。
　　　　　　　㋺　「義務」というなら、
　　　　　　　　　　　「個人の義務」ではなく、
　　　　　　　　　　　「ムスリム全体としての義務」という意味です。

　　　　　⑶　ジハードの決定

　　　　　　　㋑　「ジハード」は、
　　　　　　　　　　　「法学者の決定」によります。
　　　　　　　㋺　イスラームでは、
　　　　　　　　　　　「神学者」はなく、
　　　　　　　　　　　「法学者」です。　
　　　　　　　㋩　ジハードが決定されたことは、
　　　　　　　　　　　「過去にない」くらいなので、
　　　　　　　　　　　「現状ではありえない」でしょう。
　　　　　　　㋥　ジハードを主張しているのは、
　　　　　　　　　　　「少数派の過激派」です。

　　８　女性の服装

　　　　　⑴　女性の服装の基本

　　　　　　　　　頭髪・顔・体型を
　　　　　　　　　　　隠すことが目的です。

　　　　　⑵　国別による違い

　　　　　　　㋑　中東では概して厳しいですが、
　　　　　　　　　　　アジアでは概して緩やかです。
　　　　　　　㋺　中東では黒色・茶色ですが、
　　　　　　　　　　　アジアではカラフルです。
　　　　　　　㋩　中東では、
　　　　　　　　　　　外国人旅行者にも適用されます。

　　　　　⑶　伝統的な服装の種類

　　　　　　　　「アバーヤ」　　　全身を覆う長いワンピース
　　　　　　　　「ヒジャーブ」　　頭から胸まで達するスカーフ
　　　　　　　　「チャードル」　　頭からかぶって全身を覆うコート。
　　　　　　　　「ニカブ」　　　　目だけ出した顔覆い。
　　　　　　　　「ブルカ」　　　　目の部分が網状の顔覆い。
　　　　　　　　「ブルキニ」　　　水着（「ブルカ」＋「ビキニ」＝「ブルキニ」）

　　９　「ハラール」

　　　　　⑴　食の制限

　　　　　　　㋑　クルアーンによる禁止
　　　　　　　　　　　クルアーンでは、　
　　　　　　　　　　　　　① 「飲酒」
　　　　　　　　　　　　　② 「豚肉」（豚骨・ラードなどを含む）
　　　　　　　　　　　　　を禁じています。　
　　　　　　　㋺　国家法による禁止
　　　　　　　　　　　国家法では、
　　　　　　　　　　　　　「正式な手続を経ないで殺された動物の肉」
　　　　　　　　　　　　　を禁じています。

　　　　　⑵　「ハラール」

　　　　　　　㋑　「酒」や「豚肉そのもの」なら、
　　　　　　　　　　　容易にそれと分かりますから、
　　　　　　　　　　　あまり問題ではありません。
　　　　　　　㋺　しかし、
　　　　　　　　　　　「ラード」「豚骨スープ」などとなると、
　　　　　　　　　　　一見しただけでは分かりません。
　　　　　　　㋩　その肉が、
　　　　　　　　　　　「正式な手続」を経て作られたもの
　　　　　　　　　　　なのか否かも分かりません。
　　　　　　　㋥　そこで、
　　　　　　　　　　　ムスリムが安心して
　　　　　　　　　　　「食べて良い食品」を表示する制度が生まれました。
　　　　　　　㋭　「ハラール」とは、
　　　　　　　　　　　正式な手続で処理された肉など
　　　　　　　　　　　の食品であることを認証するものです。

　　　　　⑶　ハラール認証の規則

　　　　　　　㋑　原料の制限
　　　　　　　　　Ⓐ　厳格な制限
　　　　　　　　　　　ⓐ　「原料」は当然、
　　　　　　　　　　　　　　　ハラール食品のみであること。
　　　　　　　　　　　ⓑ　「飼料」までもすべて、
　　　　　　　　　　　　　　　ハラール食品のみであること。
　　　　　　　　　Ⓑ　次のような豚肉の派生品でないこと。
　　　　　　　　　　　ⓐ　豚脂　　乳製品・乳飲料・調味料など。
　　　　　　　　　　　ⓑ　豚皮　　ゼラチン・コラーゲン・サプリメントなど。
　　　　　　　　　　　ⓒ　内蔵　　酵素・医薬品など。
　　　　　　　㋺　処理の制限
　　　　　　　　　　　認証を受けたムスリムが食肉の処理をすること。
　　　　　　　㋩　輸送の制限
　　　　　　　　　Ⓐ　「ハラール食品専用車」によって輸送すること。
　　　　　　　　　Ⓑ　ハラール食品以外の食品と混載しないこと。
　　　　　　　㋥　調理の制限
　　　　　　　　　Ⓐ　「ハラール料理専用」の調理場で行うこと。
　　　　　　　　　Ⓑ　ハラール料理以外の料理と同一の調理場で行わないこと。
　　　　　　　　　Ⓒ　調理器具などを「アルコール消毒」することも禁止です。
　　　　　　　㋭　販売の制限
　　　　　　　　　Ⓐ　「ハラール食品」は、
　　　　　　　　　　　　　他の食品と隔離して、
　　　　　　　　　　　　　陳列販売すること。
　　　　　　　　　Ⓑ　スーパーマーケットでは、
　　　　　　　　　　　　　ハラール食品専用のカートを使用すること。

・

　　　　　　　　　ウズベキスタン・タシュケントのイスラーム神学校・中庭

 

Ⅳ　イスラームの世界

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊ 数字はすべて概数

　　１　ムスリムの世界人口

　　　　　　　約１５億人（世界人口の約２０％。５人に１人がムスリム）

　　２　ムスリムの国別人口

　　　　　⑴　インドネシア　　　　２億　４００万人　　アジア
　　　　　⑵　インド　　　　　　　１億５７００万人　　アジア
　　　　　⑶　パキスタン　　　　　１億２５００万人　　アジア
　　　　　⑷　バングラデシュ　　　１億　７００万人　　アジア
　　　　　⑸　トルコ　　　　　　　　　６９００万人　　中東
　　　　　⑹　イラン　　　　　　　　　６８００万人　　中東
　　　　　⑺　ナイジェリア　　　　　　６２００万人　　アフリカ
　　　　　⑻　エジプト　　　　　　　　６１００万人　　アフリカ
　　　　　⑼　アルジェリア　　　　　　３４００万人　　アフリカ
　　　　　⑽　モロッコ　　　　　　　　２９００万人　　アフリカ
　　　　　⑾　エチオピア　　　　　　　２４００万人　　アフリカ
　　　　　⑿　サウジアラビア　　　　　２１００万人　　中東
　　　　　⒀　イエメン　　　　　　　　１９００万人　　中東
　　　　　⒁　イラク　　　　　　　　　１８００万人　　中東
　　　　　⒂　ロシア　　　　　　　　　１５００万人　　ヨーロッパ
　　　　　⒃　シリア　　　　　　　　　１５００万人　　中東
　　　　　⒄　ウズベキスタン　　　　　１５００万人　　アジア
　　　　　⒅　マレーシア　　　　　　　１４００万人　　アジア
　　　　　⒆　アフガニスタン　　　　　１３００万人　　アジア
　　　　　⒇　タンザニア　　　　　　　１２００万人　　アフリカ
　　　　　㉑　マリ　　　　　　　　　　１２００万人　　アフリカ
　　　　　㉒　ニジェール　　　　　　　１０００万人　　アフリカ

　　３　ムスリム人口の分布

　　　 　　⑴　上位４位はアジアの諸国であり、

　　　　　　　　　ヒンドゥ教のインドが３位であり、
　　　　　　　　　共産主義・儒教・道教の中国が９位となっています。

　　　　　⑵　１位のインドネシアは、

　　　　　　　　　人口の９割以上がムスリムですが、
　　　　　　　　　国教ではありません。

　　　　　⑶　インドネシアの隣国マレーシア（18位）は、

　　　　　　　　　ムスリムの人口比が50％以下ですが、
　　　　　　　　　国教とされています。

・

Ⅴ　イスラーム法の基礎知識

　　１　「イスラーム法国家」

　　　　　⑴　「イスラーム法国家」とは

　　　　　　　　　「シャリーア」を国法としている国家のこと。

　　　　　⑵　イスラーム法国家

　　　　　　　①　「ペルシャ三国」
　　　　　　　　　　　イラン、アフガニスタン、パキスタン
　　　　　　　②　西アフリカ
　　　　　　　　　　　モーリタニア
　　　　　　　③　アラブ諸国には、
　　　　　　　　　　　「イスラーム法国家」は存在しません。

　　　　　⑶　トルコ

　　　　　　　㋑　トルコは、
　　　　　　　　　　　人口の「98％」が
　　　　　　　　　　　ムスリム（ほぼ100％）ですが、
　　　　　　　㋺　イスラームを国家原理とすること
　　　　　　　　　　　を否定する
　　　　　　　　　　　「世俗主義」をとっています。
　　　　　　　㋩　大臣や国家公務員などが
　　　　　　　　　　　宗教的服装や行為をすることを禁止しています。

　　　　　⑷　「イスラーム法国家」と「イスラーム国家」

　　　　　　　㋑　イスラーム法国家とは、
　　　　　　　　　　　シャリーアを国法としている国家をいいます。
　　　　　　　㋺　イスラーム国家の国家法は、
　　　　　　　　　　　イスラーム的ではありますが、
　　　　　　　　　　　シャリーアではありません。
　　　　　　　㋩　したがって、
　　　　　　　　　　　イスラーム国家がイスラーム法国家とは限りません。
　　　　　　　　　　　誤解が多い点です！

　　２　「シャリーア」

　　　　　⑴　「法」

　　　　　　　㋑　「シャリーア」とは、
　　　　　　　　　　　アラビア語で「法」という意味です。
　　　　　　　㋺　したがって、
　　　　　　　　　　　「シャリーア法」というのは不適切です。

　　　　　⑵　「水場に至る道」

　　　　　　　㋑　元々、
　　　　　　　　　　　「水場に至る道」という意味です。。
　　　　　　　㋺　転じて、
　　　　　　　　　　　「法」という意味になりました。
　　　　　　　㋩　「神」から付与された
　　　　　　　　　　　「神の法」という性格です。

　　３　法学者と法学派

　　　　　⑴　東西の法意識

　　　　　　　①　東洋の法意識

　　　　　　　　　㋑　中国を中心とする東洋の世界では、
　　　　　　　　　　　　　皇帝が民を統治する手段が、
　　　　　　　　　　　　　「法」と認識されています。
　　　　　　　　　㋺　「法」の使命は、
　　　　　　　　　　　　　民を動かす強制力・威嚇力にあると考えられ、
　　　　　　　　　　　　　秘密法典が最高とされています。
　　　　　　　　　㋩　ゆえに、
　　　　　　　　　　　　　文字通りに厳格に適用するのが適切と考えられ、
　　　　　　　　　　　　　法の解釈を許さない
　　　　　　　　　　　　　「文字通り適用」する「形式主義」です。

　　　　　　　②　西欧の法意識

　　　　　　　　　㋑　基督教（キリスト教）社会においては、
　　　　　　　　　　　　　「聖書」を「神の法」と捉え、
　　　　　　　　　　　　　最高法規と考えられています。
　　　　　　　　　　　　　それが、「法の基本形」です。
　　　　　　　　　㋺　したがって、
　　　　　　　　　　　　　法は、文字に書かれ、
　　　　　　　　　　　　　予め公示されていなければならない、と考えられています。
　　　　　　　　　㋩　法は神の意思と考えられますから、
　　　　　　　　　　　　　適正な法の適用が必要とされます。
　　　　　　　　　㋥　そして、
　　　　　　　　　　　　　神の意思にかなう法の適用を図るために、
　　　　　　　　　　　　　「法の解釈」が求められます。

　　　　　　　③　イスラームの法意識

　　　　　　　　　㋑　「聖書」を根底に据えた上で、
　　　　　　　　　　　　　「クルアーン（コーラン）」を、
　　　　　　　　　　　　　「唯一の最高法規」とします。
　　　　　　　　　㋺　基本的に、
　　　　　　　　　　　　　西欧の法意識と共通し、
　　　　　　　　　　　　　「法の解釈」を必要とします。
　　　　　　　　　㋩　しかし、
　　　　　　　　　　　　　西欧とは異なり、
　　　　　　　　　　　　　「国家法」を認めないので、
　　　　　　　　　　　　　法の解釈はより重要となります。

　　　　　⑵　「法学者」

　　　　　　　①　法の解釈

　　　　　　　　　㋑　文字に書かれた「法」を、
　　　　　　　　　　　　　実社会に適用するのには、
　　　　　　　　　　　　　法の解釈が必要である、と考えられます。
　　　　　　　　　㋺　その法の解釈を担うのが、
　　　　　　　　　　　　　「法学者」です。

　　　　　　　②　法学派

　　　　　　　　　㋑　唯一の最高法は、
　　　　　　　　　　　　　「クルアーン」です。
　　　　　　　　　㋺　しかし、
　　　　　　　　　　　　　クルアーンだけでは
　　　　　　　　　　　　　現実の社会に対応することは困難です。
　　　　　　　　　㋩　そこで、
　　　　　　　　　　　　　クルアーン以外に
　　　　　　　　　　　　　「何を法源とするか」の違いから
　　　　　　　　　　　　　「法学派」が生まれました。。
　　　　　　　　　㋥　主な「法学派」には、
　　　　　　　　　　　　　「シーア派」と「スンニー派」があります。　　　　　　　

　　　　　⑶　「シーア派」と「スンニー派」

　　　　　　　①　「シーア派」

　　　　　　　　　㋑　イスラーム法について
　　　　　　　　　　　　　極めて厳格な立場をとります。
　　　　　　　　　㋺　「法源」を、
　　　　　　　　　　　　　「第一法源」と「第二法源」に限るとします。
　　　　　　　　　㋩　「法学者」を、
　　　　　　　　　　　　　アリーとアリーの子孫に限るとします。
　　　　　　　　　㋥　イスラームの１割程度の少数派で、
　　　　　　　　　　　　　原理主義・神秘主義的な傾向があります。
　　　　　　　　　㋭　指導力が強く、
　　　　　　　　　　　　　過激派の生まれる素地ともなっています。
　　　　　　　　　㋬　シーア派は、
　　　　　　　　　　　　　イラン、シリア、イエメン、アフガニスタンなど

　　　　　　　②　「スンニー派」

　　　　　　　　　㋑　「シーア派」以外の立場で、
　　　　　　　　　　　　　圧倒的な多数です。
　　　　　　　　　㋺　アリーの子孫以外の「法学者」を認め、
　　　　　　　　　　　　　広い幅があります。
　　　　　　　　　㋩　スンニー派は、
　　　　　　　　　　　　　①ハンバル派
　　　　　　　　　　　　　②マーリキ派
　　　　　　　　　　　　　③シャーフィー派
　　　　　　　　　　　　　④ハナフィー派
　　　　　　　　　　　　　に分かれています。
　　　　　　　　　㋥　過激な行動を好まず、
　　　　　　　　　　　　　統一と団結を重んじる傾向があります。
　　　　　　　　　㋭　対決を避け、
　　　　　　　　　　　　　合意点を見いだそうとする立場を取ります。

　　４　法　源

　　　　　⑴　第一法源　

　　　　　　　㋑　「クルアーン」。
　　　　　　　㋺　預言者（ムハンマド）を介して書かれた
　　　　　　　　　　　「神の言葉」であり、
　　　　　　　　　　　「神の法」です。

　　　　　⑵　第二法源　

　　　　　　　㋑　「スンナ」または「ハディース」。
　　　　　　　㋺　「ハディース」とは、
　　　　　　　　　　　「預言者の個々の伝承」です。
　　　　　　　㋩　そして、
　　　　　　　　　　　「ハディース」に基づく「預言者の範例」が
　　　　　　　　　　　「スンナ（道）」です。

　　　　　⑶　第三法源　

　　　　　　　㋑　「イジュマー」。
　　　　　　　㋺　「イジュマー（決断）」とは、
　　　　　　　　　　　「法学者の合議の先例集」という意味です。

　　　　　⑷　第四法源　

　　　　　　　㋑　「キャース」。
　　　　　　　㋺　「キャース（等置）」とは、
　　　　　　　　　　　「類似のもので評価すること」を意味し、
　　　　　　　　　　　「類推解釈」という意味です。
　　　　　　　㋩　法学者の合議ができない地域で、
　　　　　　　　　　　法学者が単独で結論を出すことをいいます。

　　　　　⑸　第五法源　

　　　　　　　㋑　「イスティヒフサーン」。
　　　　　　　㋺　「イフティフィフサーン」とは、
　　　　　　　　　　　「あるものを良いと看做すこと」という意味です。

　　　　　⑹　第六法源　

　　　　　　　㋑　「無記の福利」。
　　　　　　　㋺　「無記の福利」とは、
　　　　　　　　　　　「立法者が限定していない福利」という意味です。

　　　　　⑺　第七法源

　　　　　　　㋑　「慣習」。

　　　　　⑻　第八法源　

　　　　　　　㋑　「イスティスハーブ」。
　　　　　　　㋺　「イスティーハーブ」とは、
　　　　　　　　　　　「併存していると考えること」という意味です。

　　　　　⑼　第九法源　　

　　　　　　　㋑　「イスラーム前の法」。

　　　　　⑽　第十法源　

　　　　　　　㋑　「教友の意見」。

　５　同害報復法（キサース）

　　　　⑴　「同害報復法」とは

　　　　　　　　加害者が被害者に加えたと同じ害を加えて報復することです。

　　　　⑵　「同害報復」とは

　　　　　　㋑　「傷害罪」であれば、
　　　　　　　　Ⓐ　加害者が被害者に加えた傷害と
　　　　　　　　　　　　同じ傷害を加害者に加えます。
　　　　　　　　Ⓑ　身体の一部を切断したのなら、
　　　　　　　　　　　　同じ部位を切断します。
　　　　　　　　Ⓒ　負傷させたのなら、
　　　　　　　　　　　　同じ負傷を負わせます。

　　　　　　㋺　「殺人罪」であれば、
　　　　　　　　Ⓐ　加害者が被害者を殺害したのと
　　　　　　　　　　　　同様の方法で、死刑に処します。
　　　　　　　　Ⓑ　刺殺なら刺殺、
　　　　　　　　　　　　絞殺なら絞殺、
　　　　　　　　　　　　銃殺なら銃殺、
　　　　　　　　　　　　……です。
　　　　　　　　Ⓒ　自動車で轢き逃げしたのなら、
　　　　　　　　　　　　自動車で轢き殺します。

　　　　⑶　適用される犯罪

　　　　　　㋑　故意の殺人と傷害に適用され、
　　　　　　　　　　過失の致死・致傷には適用されません。
　　　　　　㋺　被害者（または遺族）の意思を確認して、
　　　　　　　　　　判決で言い渡されます。

　　　　⑷　「ディア（血の代価）」

　　　　　　㋑　被害者（または遺族）が報復を放棄した場合、
　　　　　　　　　　適用されるのが「ディア」です。
　　　　　　㋺　加害者が被害者に「ディア」の支払いをすることによって、
　　　　　　　　　　同害報復を免除するものです。
　　　　　　㋩　報復の連鎖を終始させる方法として、
　　　　　　　　　　推奨されています。　

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参考文献

　　櫻井圀郎「イスラームから考える宗教と国家」『基督神学』2003年15号
　　櫻井圀郎「イスラームと日本人」共立基督教研究所・2002年
　　櫻井圀郎「イスラームは危険な宗教か？」『編集会議』2003年3月号
　　櫻井圀郎「シナゴクとモスクの神礼拝」共立基督教研究所（2010年）
　　櫻井圀郎「イスラームとイスラーム法」宗教法制研究会・2015年　

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＊＊＊　「ハラール認証」については、「経営支援」のページをご参照ください。　＊＊＊

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