イスラーム(イスラム教)の概要

イスラームの概要

◇イスラームの用語

  宗教の名称: (旧)「イスラム教」「イスラーム教」「回教」「マホメット教」 ⇒ (新)「イスラーム」
  信者の呼称: (旧)「イスラム教徒」「イスラーム教徒」「回教徒」      ⇒ (新)「ムスリム」」
  教祖の名前: (旧)「マホメット」     ⇒ (新)「ムハンマド」
  聖典の名称: (旧)「コーラン」   ⇒ (新)「クルアーン」
  聖地の地名: (旧)「メッカ」    ⇒ (新)「マッカ」
  

Ⅰ 「旧約聖書」から生まれた宗教

 1 「信仰の父」とされるアブラハムの子孫

    正妻 サラ
       ⊩————— 第二子 イサク ………… 子孫 ダビデ(猶太教=ユダヤ教) ………… 子孫 イエス(基督教=キリスト教)
   アブラハム
       ⊩————— 第一子 イシュマエル ………… 子孫 ムハンマド(イスラーム)
    副妻 ハガル

 2 「旧約聖書」の宗教

  「旧約聖書」 → 「タルムード」   →   「新約聖書」       → 「クルアーン」
             ↓                ↓                ↓
            猶太教(ユダヤ教)     基督教(キリスト教)     イスラーム

 3 イスラームの「六大預言者」

   ① アダム    ……………… 「アダムとエバ」のアダム、最初の人間
    → ② ノア    ……………… 「ノアの方舟」のノア、現在の全人間の祖
     → ③ アブラハム  ……………… 「信仰の父」のアブラハム
      → ④ モーセ    ……………… 「出エジプト」「十戒」のモーセ
       → ⑤ イエス     ……………… →「基督教」
        → ⑥ ムハンマド   ……………… →「イスラーム」

 

 4 「啓典の民」

  神の啓示である「旧約聖書」を共通にしていることから、
  猶太教(ユダヤ教)・基督教(キリスト教)・イスラームの信者を「啓典の民」と呼んでいます。

 

Ⅱ 日本人とイスラーム

 1 不十分なイスラーム理解

     根底にある日本人の無宗教
     メディアによる誤った報道
     欧米経由で偏向された知識

 2 日本人とイスラーム

     1917年ロシア革命により、ロシア領内トルコ人の国外退避
     満州帝国を経て日本に避難、東京在住
     1938年、日本政府の援助でモスク建設(東京ジャーミー)

 

Ⅲ イスラームの基礎知識

 1 神の名

    「アッラー(الله)」とは、「神」という意味のアラビア語です。
    したがって、「アッラーという神」「アッラーの神」という表現は誤りです。

     旧約聖書(ヘブライ語)の「エロヒーム」、
     新約聖書(ギリシャ語)の「セオス」、
     ウルガタ(ラテン語)の「デウス」、
     ルター訳聖書(独語)「ゴット」、
     欽定訳聖書(英語)「ゴッド」
     などと同じ「神」です。

 2 イスラームの用語

  ⑴ 「モスク」「ジャーミウ」とは、
     「膝を屈める所」を意味し、礼拝の施設のこと。
  ⑵ 「ウンマ」とは、
     信者の共同体のこと。
     イスラームには、基督教のような教団や教派はなく、教職者もいません。
  ⑶ 「ナビー」とは、
     預言者のこと。
     神の言葉・神の法を委ねられた者を意味します。
     「予言者」ではありません。。
  ⑷ 「最後の預言者」とは、
     ムハンマド(c570年マッカ(メッカ)生まれ。12人の妻の一夫多妻)のこと。
  ⑸ 「六大預言者」とは、 
     ①アダム、②ノア、③アブラハム、④モーセ、⑤イエス、⑥ムハンマドの6人のこと。
  ⑹ 「五大預言者」とは、
      ①ノア、②アブラハム、③モーセ、④イエス、⑤ムハンマドの5人のこと。

 3 「六信五行」

  ⑴ 「六信五行」とは、

      6つを信じ(六信)、5つを行う(五行)こと。
     ムスリムの義務とされています。

  ⑵ 「六信(イマーン)」とは、

     ① 「神(アッラー)」(猶太教・基督教と共通の唯一神)を信じること
     ② 「天使(マラーイカ)」(猶太教・基督教と共通)を信じること
     ③ 「啓典(クトゥブ)」(クルアーン+旧約聖書+新約聖書の一部)を信じること
     ④ 「使徒(ルスル)」(旧約聖書・新約聖書の預言者など)を信じること
     ⑤ 「来世(アーヒラ)」(諸宗教に共通)を信じること
     ⑥ 「定命(カダル)」(現世の全出来事は神が予め定めたもの)と信じること

  ⑶ 「五行(イバーダート)」とは、

     ① 「信仰告白(シャハーダ)」
        ㋑「神のほかに神なし」、
        ㋺「ムハンマドは神の使徒なり」、
         と、口に出して告白すること
     ② 「礼拝(サラート)」
        1日5回の礼拝をすること(下記参照)
     ③ 「喜捨(ザカート)」
        貧者への喜捨をすること
     ④ 「断食(サウム)」
        断食月の昼間の飲食などをしないこと
     ⑤ 「巡礼(ハッジ)」
        聖地(マッカ)への巡礼をすること

 4 「サラート」(礼拝)

   ⑴ 礼拝の回数

     毎日5回、それぞれの場所で行う。
      ① ファジュル  夜明け前
      ② ズフル    正午過ぎ
      ③ アスル    影と本体とが同じ長さとなる時
      ④ マグリブ   日没後
      ⑤ イシャー   夜

   ⑵ 礼拝の方法

    ㋑ 額・両掌・両膝・両爪先の7点を地に着けて行う「サジュッダ(平伏礼)」という拝礼の方法によります。
    ㋺ 額・両手・両膝を地に着ける密教の「五体投地」と同様です。

   ⑶ 礼拝の方向

    ㋑ 常に、「キブラ」(マッカのカアバ神殿の方角)に向って拝礼します。
    ㋺ したがって、世界中どこにいる信者も、常に、同じ一点に向かって拝礼をすることになります。
    ㋩ モスクなど礼拝所では、「ミフラーブ(凹壁)」によって、キブラの方角が示されています。
    ㋥ ムスリムは、旅行をする際には、常にキブラの方角を確かめるてめに方位磁石が必要となります。      

 5 喜捨・断食・巡礼

   ⑴ 「喜捨(ザカート)」

    ㋑ ムスリムには、各自の財産に応じて喜捨をすることが義務とされています。
    ㋺ 喜捨の使途は、専ら貧者・孤児・寡婦の援助のためです。
    ㋩ イスラームには教団や教職者はありませんから、その維持や活動のための経費ではありません。
    ㋥ その点、日本の神道神社・仏教寺院・基督教会などとは異なります。

   ⑵ 「断食(スィヤーム)」

    ㋑ 「断食」とは、ラマダン月に、日の出前から日没まで、一切の飲食を断つこと。
    ㋺ 日没後に十分な食事をします。
    ㋩ 24時間・一月間「飲まず喰わず」というわけではありません。
    ㋥ ラマダン月には、唾を飲むのも、喫煙することも、性交や自慰射精も禁止されます。
    ㋭ ただし、病弱者は免除され、妊婦・旅行者・兵士は後日に延期されます。

   ⑶ 「巡礼(ハッジ)」

    ㋑ 年に一度、巡礼月の8日〜10日に、マッカの「カーバ」に巡礼すること。
    ㋺ 「カーバ」とは、
       黒い布で覆われた石造建築物、長さ12m・奥行10m・高さ15mの立方体です。
    ㋩ 「カーバ」の中には何も入っていません。単なる空間です。
    ㋥ 世界中からの礼拝が向けられていますが、「偶像礼拝」ではありません。

 6 礼拝施設

   ⑴ 「マスジド」

    ㋑ 礼拝所・礼拝堂のことです。
    ㋺ 「マスジド」を、
       仏語では、「モスク」と読み、
       英語も、それに倣って、「モスク」といいます。
    ㋩ トルコ語では、
       「マスジド」を「ジャーミー」といいます。
       「東京ジャーミー」というのは、その例です。

   ⑵ 礼拝堂の外部

    ㋑ 「ミナレット(尖塔)」  礼拝の時間を知らせます。
    ㋺ 「ミーダーア(水場)」  礼拝前に身体を浄めます。

   ⑶ 礼拝堂の内部

    ㋑ 神像・聖画などは一切ありません(偶像礼拝の禁止)。
    ㋺ 形象化されたアラビア文字は多くあります(あくまでも文字であって、画像はありません)。
    ㋩ 礼拝堂の中は、広間となっていて、祭壇はなく、椅子や机もありません。
    ㋥ 特徴的なのは、「ミフラーブ(凹壁)」と「ミンバル(説教壇)」です。
    ㋭ 「ミフラーブ」は、「キブラ」の方角(拝礼の方角)を示す、壁の凹みのことです。
    ㋬ 「ミンバル」は、説教者が語る壇(説教壇)です。     

 7 「ジハード」

   ⑴ 「ジハード」とは

       「努力する」という意味のアラビア語。

       日本では「聖戦」と報道されますが、元々「戦争」という意味ではありません。

   ⑵ 「ジハードはムスリムの義務」か?

       「六信五行」にありませんから、ムスリムの義務ではありません。

       「義務」というなら、「個人の義務」ではなく、「ムスリム全体としての義務」という意味です。

   ⑶ ジハードの決定

       ジハードは法学者の決定によります。

       ジハードが決定されたことは、過去にもないくらいなので、現状ではありえません。

       ジハードを主張する過激派が少数派なのはそのためです。

 8 女性の服装

   ⑴ 女性の服装の基本

       頭髪・顔・体型を隠すことが目的です。

   ⑵ 国別による違い

       中東では概して厳しいですが、アジアでは概して緩やかです。

       中東では黒色・茶色ですが、アジアではカラフルです。

       中東では外国人旅行者にも適用されます。

   ⑶ 伝統的な服装の種類

       「アバーヤ 」  全身を覆う長いワンピース

       「ヒジャーブ」  頭から胸まで達するスカーフ

       「チャードル」  頭からかぶって全身を覆うコート

       「ニカブ」    目だけ出した顔覆い

       「ブルカ」    目の部分が網状の顔覆い

       「ブルキニ」   水着(「ブルカ」+「ビキニ」=「ブルキニ」)

 9 「ハラール」

   ⑴ 食の制限

      ⅰ クルアーンによる禁止

        ① 飲酒 + ② 豚肉(豚骨・ラードなどを含む)

      ⅱ 国家法による禁止

        正式な手続を経ないで殺された動物の肉

   ⑵ 「ハラール」

      酒や豚肉そのものなら、容易に分かりますから問題にはなりません。

      ラードや豚骨スープとなると、容易には分かりません。

      その肉が正式な手続を経て作られたものなのか否かも分かりません。

      そこで、ムスリムが「食べて良い食品」を表示する制度が生まれました。

      ハラールとは、正式な手続で処理された肉などの食品であることを認証するものです。

   ⑶ ハラール認証の規則

    ⅰ 原料の制限

      原料はもちろん、飼料までもが、ハラール食品のみであること。

      次のような豚肉の派生品でないこと。

        豚脂  乳製品・乳飲料・調味料など

       豚皮  ゼラチン・コラーゲン・サプリメントなど

       内蔵  酵素・医薬品など

    ⅱ 処理の制限

      認証を受けたムスリムが食肉の処理をすること。

    ⅲ 輸送の制限

      「ハラール食品専用車」によって輸送すること(ハラール食品以外の食品との混載は不可)。

    ⅳ 調理の制限

      「ハラール料理専用」の調理場で行うこと(ハラール料理以外の料理と同一の調理場で行うことは不可)。

      調理器具などを「アルコール消毒」することも不可です。

    ⅴ 販売の制限

      「ハラール食品」は、他の食品と隔離して、陳列販売すること。

      スーパーマーケットでは専用のカートを使用すること。

Ⅳ イスラームの世界

      * 数字はすべて概数

 1 ムスリムの世界人口

     約15億人(世界人口の約20%。5人に1人がムスリム)

 2 ムスリムの国別人口

     インドネシア    2億 400万人  アジア

     インド       1億5700万人  アジア

     パキスタン     1億2500万人  アジア

     バングラデシュ   1億 700万人  アジア

     トルコ         6900万人  中東

     イラン         6800万人  中東

     ナイジェリア      6200万人  アフリカ

     エジプト        6100万人  アフリカ

     アルジェリア      3400万人  アフリカ

     モロッコ        2900万人  アフリカ

     エチオピア       2400万人  アフリカ

     サウジアラビア     2100万人  中東

     イエメン        1900万人  中東

     イラク         1800万人  中東

     ロシア         1500万人  ヨーロッパ

     シリア         1500万人  中東

     ウズベキスタン     1500万人  アジア

     マレーシア       1400万人  アジア

     アフガニスタン     1300万人  アジア

     タンザニア       1200万人  アフリカ

     マリ          1200万人  アフリカ

     ニジェール       1000万人  アフリカ

 3 ムスリム人口の分布

   ⑴ 上位4位はアジアの諸国であり、
     ヒンドゥ教のインドが3位であり、
     共産主義・儒教・道教の中国が9位となっています。
  ⑵ 1位のインドネシアは、
      人口の9割以上がムスリムですが、国教ではありません。
  ⑶ インドネシアの隣国マレーシアは、
      ムスリムの人口比が50%以下ですが、国教とされています。

 

Ⅴ イスラーム法の基礎知識

 1 「イスラーム法国家」

  ⑴ 「イスラーム法国家」とは

     「シャリーア」を国法としている国家のことをいいます。

  ⑵ イスラーム法国家

    ⅰ ペルシャ三国(イラン、アフガニスタン、パキスタン)
    ⅱ 西アフリカのモーリタニア
    ⅲ アラブ諸国にイスラーム国家は存在しません。

  ⑶ トルコ

     トルコは、人口の98%がムスリム(ほぼ100%)ですが、
     イスラームを国家原理とすることを否定する世俗主義をとっています。。
     大臣や国家公務員などが宗教的服装や行為をすることを禁止しています。

  ⑷ 「イスラーム法国家」と「イスラーム国家」

     イスラーム法国家とは、シャリーアを国法としている国家をいいます。
     イスラーム国家の国家法は、スラーム的ではありますが、シャリーアではありません。
     したがって、イスラーム国家がイスラーム法国家とは限りません。誤解が多い点です!

 2 「シャリーア」

  ⑴ 「法」

      「シャリーア」とは、アラビア語で「法」という意味です。
      したがって、「シャリーア法」というのは不適切です。

  ⑵ 「水場に至る道」

      元々「水場に至る道」という意味から転じて、「法」という意味が生まれました。
      「神」から付与された「神の法」という性格です。

 3 法学者と法学派

  ⑴ 東西の法意識

   ⅰ 東洋の法意識

    ㋑ 中国を中心とする東洋の世界では、
       皇帝が民を統治する手段が「法」と認識されています。
    ㋺ 法の使命は、
       民を動かす強制力・威嚇力にあると考えられ、秘密法典が最高とされています。
    ㋩ ゆえに、
       文字通りに厳格に適用するのが適切と考えられ、
       法の解釈を許さない「文字通り適用」する「形式主義」です。

   ⅱ 西欧の法意識

    ㋑ 基督教(キリスト教)社会においては、
       「聖書」を「神の法」と捉え、最高法規と考えられています。
       それが、「法の基本形」です。
    ㋺ したがって、
       法は、文字に書かれ、予め公示されていなければならないと考えられます。
    ㋩ 法は神の意思と考えられますから、
       適正な法の適用が必要とされます。
    ㋥ そして、神の意思にかなう法の適用を図るために「法の解釈」が求められます。

   ⅲ イスラームの法意識

    ㋑ 「聖書」を根底に据えた上で、
       「クルアーン(コーラン)」を唯一の最高法規とします。
    ㋺ 基本的に、西欧の法意識と共通し、「法の解釈」を必要とします。
    ㋩ 西欧とは異なり、
       「国家法」を認めないので、法の解釈はより重要となります。

  ⑵ 「法学者」

   ⅰ 法の解釈

    ㋑ 文字に書かれた法を実社会に適用するのには、法の解釈が必要であると考えられます。。
    ㋺ その法の解釈を担うのが「法学者」です。

   ⅱ 法学派

    ㋑ 唯一の最高法は、「クルアーン」です。
    ㋺ しかし、クルアーンだけでは現実の社会に対応することは困難です。
    ㋩ そこで、クルアーン以外に「何を法源とするか」の違いから法学派が発生しました。      

  ⑶ 「シーア派」と「スンニー派」

   ⅰ 「シーア派」

    ㋑ シーア派は、イスラーム法について極めて厳格な立場をとります。。
    ㋺ シーア派は、「法源」を、第一法源と第二法源に限るとします。
    ㋩ シーア派は、「法学者」を、アリーとアリーの子孫に限るとします。
    ㋥ シーア派は、イスラームの1割程度の少数派で、原理主義・神秘主義的な傾向があります。
    ㋭ シーア派は、指導力が強く、過激派の生まれる素地ともなっています。
    ㋬ シーア派は、イラン、シリア、イエメン、アフガニスタンなど、ペルシャ圏に多く分布しています。

   ⅱ 「スンニー派」

    ㋑ スンニー派は、「シーア派」以外の立場で、圧倒的な多数です。。
    ㋺ スンニー派は、アリーの子孫以外の「法学者」を認め、広い幅があります。
    ㋩ スンニー派は、ハンバル派・マーリキ派・シャーフィー派・ハナフィー派に分かれています。
    ㋥ スンニー派は、過激な行動を好まず、統一と団結を重んじる傾向があります。
    ㋭ スンニー派は、対決を避け、合意点を見いだそうとする立場を取ります。

 4 法 源

  ⑴ 第一法源 = 「クルアーン」

      預言者(ムハンマド)を介して書かれた「神の言葉」であり、「神の法」です。

  ⑵ 第二法源 = 「スンナ」または「ハディース」

      「預言者の個々の伝承」が、「ハディース」です。
      そして、「ハディース」に基づく「預言者の範例」が「スンナ(道)」です。

  ⑶ 第三法源 = 「イジュマー」

      「イジュマー(決断)」は、「法学者の合議の先例集」です。

  ⑷ 第四法源 = 「キャース」

      「キャース(等置)」は、「類似のもので評価すること」を意味し、「類推解釈」という意味です。
      法学者の合議ができない地域で、法学者が単独で結論を出すことをいいます。

  ⑸ 第五法源 = 「イスティヒフサーン」

      「イフティフィフサーン」とは、「あるものを良いと看做すこと」という意味です。

  ⑹ 第六法源 = 「無記の福利」

      「無記の福利」とは、「立法者が限定していない福利」という意味です。

  ⑺ 第七法源 = 「慣習」

  ⑻ 第八法源 = 「イスティスハーブ

      「イスティーハーブ」とは「併存していると考えること」という意味です。

  ⑼ 第九法源 = 「イスラーム前の法」

  ⑽ 第十法源 = 「教友の意見」

 5 同害報復法(キサース)

  ⑴ 「同害報復法」とは?

     加害者が被害者に加えたと同じ害を加えて報復することです。

  ⑵ 「同害報復」とは?

   ⅰ 「傷害罪」であれば、
    ㋑ 加害者が被害者に加えた傷害と同じ傷害を加害者に加えます。
    ㋺ 身体の一部を切断したのなら、同じ部位を切断します。
    ㋩ 負傷させたのなら、同じ負傷を負わせます。

   ⅱ 「殺人罪」であれば、
    ㋑ 加害者が被害者を殺害したのと同様の方法で、死刑に処します。
    ㋺ 刺殺なら刺殺、絞殺なら絞殺、銃殺なら銃殺、……です。
    ㋩ 自動車で轢き逃げしたのなら、自動車で轢き殺します。

  ⑶ 適用される犯罪

   ㋑ 故意の殺人と傷害に適用され、過失の致死・致傷には適用されません。
   ㋺ 被害者(または遺族)の意思を確認して、判決で言い渡されます。

  ⑷ 「ディア(血の代価)」

   ㋑ 被害者(または遺族)が報復を放棄した場合に適用されるのが「ディア」です。
   ㋺ 加害者が被害者に「ディア」の支払いをすることによって、同害報復を免除するものです。
   ㋩ 報復の連鎖を終始させる方法として推奨されています。
 

参考文献

 櫻井圀郎「イスラームから考える宗教と国家」『基督神学』2003年15号
 櫻井圀郎「イスラームと日本人」共立基督教研究所・2002年
 櫻井圀郎「イスラームは危険な宗教か?」『編集会議』2003年3月号
 櫻井圀郎「シナゴクとモスクの神礼拝」共立基督教研究所(2010年)
 櫻井圀郎「イスラームとイスラーム法」宗教法制研究会・2015年